وقوله « فلا معروف يستراح إليه » ايذان أن المؤمن إذا عمل حسنة فرح بذلك . والراحة كل الراحة عاجلا وآجلا لمن اصطنع المعروف طوعا ورغبة ولا ينكل ، أي لا يتأخر ولا يجبن . والروع : الخوف . وقوله « فاستمعوا له وأطيعوا » أمره فيما طابق الحق قيد طاعته بموافقة الحق ولم يطلقها لما لم يكن معصوما . ثم وصفه بجميل . ثم ذكر أخيرا أنه عليه السلام ما استخدم مالكا الأشتر عنده واختارهم به لأمرين . وشدة شكيمته : كناية عن الصلابة والصعوبة على العدو ، يقال « فلان شديد الشكيمة » إذا كان شديد النفس أنفا أبيا لا ينقاد لأحد . ( الأصل ) ( ومن كتاب له عليه السلام ) ( إلى عمرو بن العاص ) فإنك قد جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره ، ويشين الكريم بمجلسه ، ويسفه الحليم بخلطته . فاتبعت أثره ، وطلبت فضله ، اتباع الكلب للضرغام ، يلوذ بمخالبه وينتظر ما يلقى إليه من فضل فريسته . فأذهبت دنياك وآخرتك ، ولو بالحق أخذت أدركت ما طلبت . فان يمكن اللَّه منك ومن ابن أبي سفيان أجز كما بما قدمتما ، وان تعجزا وتبقيا فما أمامكما شر لكما . والسلام .